انتقاد از سکوت در برابر اعدام های فله ای / روشنگری

انتقاد از سکوت در برابر اعدام های فله ای

عمادالدين باقی: اعدام های پی در پی در ماه گذشته به ۴۱نفر رسيده است که علاوه برآنان چند تن نيز در لحظه اجرای حکم نجات يافته اند. آمار اعدام ها نسبت به مدت مشابه سال های قبل، يکصد درصد افزايش داشته اند...فاجعه بزرگ ‌تر از اعدام های پی در پي، سکوت نخبگان و احزاب و نهادهای مدنی ايران از يک ‌سو و بي‌تفاوتی يا تمکين افکار عمومی در برابر تبليغات و ادعاهای يکسويه رسانه‌های دولتی از سوی ديگراست...
روشنگری: نامه سرگشاده زير از عمادالدين باقی است که در آن به اعدام های فله ای اعتراض کرده است. وی در نامه اش, در رد اعدام های دسته جمعی به مستندات دينی اشاره می کند و يا اعدام های اخير را "بزرگ‌ ترين تبليغ عليه نظام" توصيف می کند و در مجموع ترديدی برای خواننده باقی نمی گذارد که در چهارچوب نظام و با قصد پيرايش آن به مساله اعدام ها توجه داده است. و البته تفاوت چهارچوب ها و نگرش ها نيز مشخص تر از آن است که نيازی به تشريح داشته باشد. با اين حال انتقاد باقی از "احزاب و سازمان های مهم سياسی در ايران" به خاطر سکوت و بی تفاوتی شان در قبال اين اعدام ها با توجه به اسامی جرياناتی که نامه اش را خطاب به آنان رونوشت کرده و در واقع هم همان مخاطبان را "مهم" دانسته است, در عين حال چهره اين احزاب و جريانات را نيز به خوبی روشن می کند. در حالی که دستگاه سلاخی رژيم شب و روز مشغول ارتکاب عمل شنيع قتل دولتی است و اين اعدام های گروهی وحشيانه را برد تبليغاتی داده است, از سنگ صدايی برمی آيد, از احزاب مورد اشاره باقی در نامه اش لام تا کام حتی يک اعتراض خشک و خالی نيز به گوش نمی رسد. "احزاب و سازمان های" مورد اشاره باقی روزانه خروارها خبر و گزارش و مقاله و نقد و تفسير, در باره لزوم اجرای هر چه سريع تر و فوری تر خصوصی سازی صنايع مشمول اصل 44 قانون اساسی می نويسند, چرا که پای ثروت و سرمايه و نفت و گاز و پتروشيمی و ذوب آهن در ميان است, که در آن سهم خود را می خواهند ولی در باره انسان هايی که گروه گروه در ملا عام به دار کشيده می شوند, لام تا کام چيزی نمی گويند و سکوت کرده اند.
متن نامه باقی به شرح زير است:

تقاضا نامه‌ای خطاب به رهبران احزاب کشور مبنی بر واکنش نشان دادن نسبت به موج اعدام ها در ايران

نامه زير در پی موج اعدام های اخير و سکوت و بی تفاوتی عمومی خطاب به احزاب و سازمان های مهم سياسی در ايران نوشته شده است. سيدمحمد خاتمی رئيس مجمع روحانيون مبارز، مهدی کروبی دبيرکل حزب اعتماد ملي، محسن ميردامادی دبيرکل حزب مشارکت، محمد سلامتی دبير کل سازمان مجاهدين انقلابی اسلامي، غلامحسين کرباسچی دبير کل حزب کارگزاران سازندگي، ابراهيم يزدی دبيرکل نهضت آزادی ايران، حبيب الله پيمان دبيرکل جنبش مسلمانان مبارز، اعظم طالقانی دبيرکل جامعه زنان انقلاب اسلامي، فاطمه کروبی دبيرکل مجمع اسلامی بانوان.
اين نامه همچنين برای تنی چند از مراجع برجسته مذهبی نيز ارسال شده است. پس از مشورت برخی از اشخاص تصميم بر اين نبود که اين نامه سرگشاده شود اما به دليل اعدام ۲۱نفر در روز چهارشنبه ۱۴شهريور۱۳۸۶ دليل ديگری برای انتشار عمومی آن ظاهر شد.

به نام خداوند جان وخرد
با سلام
پس از آرزوی تندرستی و کاميابی های روز افزون برای شما و همکارانتان

پيشاپيش از جسارتی که در پی مي‌آيد پوزش مي‌خواهم. در روزها و هفته‌های گذشته در حوزه حقوق بشری شاهد فجايع عظيمی بوده‌ايم که احزاب و فعالان اصلاح طلب در آن حوزه غايب بوده‌اند. فاجعه ياد شده، اعدام های پی در پی است که در ماه گذشته به ۴۱نفر رسيده است که علاوه برآنان چند تن نيز در لحظه اجرای حکم نجات يافته اند. آمار اعدام ها نسبت به مدت مشابه سال هاي۱ قبل، يکصد درصد افزايش داشته اند. آماردست کم ۱۷۰اعدام در مدت۷ماه (که صرفا مبتنی بر اخبار اعدام هايی است که در جرايد منتشر شده اند) بسيار تکان‌دهنده است خصوصا اگر در نظر داشته باشيم که ۱۳۰ کشور از ۱۹۸ کشور جهان به‌طور کلی مجازات اعدام را کنار گذاشته‌اند و ۹۰ درصد اعدام‌های جهان در ۴ کشور ايران، چين، عربستان و آمريکا انجام مي‌شود که ايران در صدر آنها قرار دارد و در يک سال گذشته در همه آن کشورها ۲۵ تا ۳۰ درصد کاهش و در ايران يکصد درصد افزايش اعدام داشته‌ايم.

آيا اين يک فاجعه انسانی نيست؟ آيا بازتاب جهانی آن سيمای ايران و اسلام را لکه‌دار نکرده است؟ در حالی که افرادی را به صرف يک اظهارنظر، متهم به تبليغ عليه نظام ساخته و محکوم به حبس مي‌کنند آيا بازتاب اين اقدامات را نمي‌توان بزرگ‌ ترين تبليغ عليه نظام به شمار آورد؟ و در حاليکه هر روزه جناياتی در عراق و افغانستان به وقوع می پيوندد اعدام های پی در پی در ايران را به وسيله ای عليه اين کشور تبديل می کنند؟ ۱۳۰ کشور جهان اعدام را برچيده و در بقيه نيز به ندرت اعدامی صورت می گيرد چنانکه در افغانستان با وجود پديده تروريسم و ناامنی در ۵ سال گذشته فقط ۳حکم اعدام اجرا شده است، گرچه احکام بيشتری صادر گرديده ولی اجرا نشده اند در حالی که ايران داعيه دار مکتبی است که علمای آن مدعی اند حرمت در دماء و احتياط در نفوس بر کليه احکام و حتی واجبات دين ورود دارد. آمار فزاينده اعدام ها در شرايطی است که قرآن کريم که تنها در مورد قتل نفس عمدی با سوء نيت وسبق تصميم، مجازات قصاص را بصورت تخييری پذيرفته است حتی درباره مجازات مرگ برای چنين موارد خاصی به اوليای دم(و تبعا حکومت) دستور داده است در اين قتل (مجازات قصاص) اسراف نکنيد: ولاتقتلوا النفس‌ التي‌ حرم‌ الله‌ الا بالحق‌ و من‌ قُتل‌ مظلوماً‌ فقد جعلنا لوليه‌ سلطاناً‌ فلا يسرف‌ في‌القتل‌ انه‌ کان‌ منصورا ً(اسرأ /۳۳)
اعدام های اخير که بسياری از آنها مرتکب هيچ قتل نفسی نشده بودند و بنا به اقرار برخی متوليان، صرفا به قصد ارعاب انجام شده است مصداق بارز اسراف در قتل است.احکام اين اعدام در حالی شتابان صادر واجرا می شود که در موارد مشابه، صدها تن ماهها و سالهاست مراحل فرجام خواهی شان برای رعايت احتياط به طول انجاميده است.

فاجعه بزرگ ‌تر از اعدام های پی در پي، سکوت نخبگان و احزاب و نهادهای مدنی ايران از يک ‌سو و بي‌تفاوتی يا تمکين افکار عمومی در برابر تبليغات و ادعاهای يکسويه رسانه‌های دولتی از سوی ديگراست که اجازه نمي‌دهند فرد ديگری در برابر مسوولان اين اقدامات، به مناظره علمی بنشيند. اين سکوت سبب مي‌شود که عمق يک تراژدی انسانی و قضايی پنهان بماند. بنا بر اطلاع دقيق از محتوای تعدادی از پرونده‌ها و با ملاحظه و استناد آرای صادره، بسياری از اين افراد حتی طبق قوانين جاری نيز نبايد اعدام مي‌شدند. صرفنظر از ديدگاه شخصی خود در باره نفی اعدام و با فرض موافقت کامل با تمام قوانين و مقررات کنونی سالب حيات، بدون شک اعدام کسی که بدون رعايت کامل تشريفات دادرسی عادلانه کشته شود نه يک مجازات قانونی که يک نوع جنايت به شمار می آيد اين در حالی است که در هر محکمه‌ای با اسناد و مدارک و پرونده‌ها و احکام صادره نشان مي‌دهم که عده زيادی از اعدام‌شدگان يا فاقد وکيل بوده‌اند يا بدون فرصت فرجام‌خواهی اعدام شده‌اند، يا به‌رغم وجود شبهات بسيار در پرونده که از مصاديق مسلم قاعده درء بوده است اعدام گرديده‌اند يا اساسا جرم اعلام‌شده مجازات اعدام نداشته يا در پرونده‌های ديگر، افرادی با جرائم مشابه يا سنگين‌ تر اعدام نشده و محکوميت‌های بسيار خفيف ‌تر گرفته‌اند. نمونه های چندی را می توان مستندا نشان داد که اعدام آنان حتی براساس مندرجات دادنامه صادره نيز فاقد وجاهت قانونی و شرعی بوده است. سلب آزادی بيان و جلوگيری از نقد حقوقی آرا و احکام صادره در مطبوعات سبب شده است که جان انسان‌ها به آسانی در معرض تلف قرار گيرد.

بديهی است که اعمال افراد شرور که امنيت شهروندان به سلب می کنند با هر معيار حقوق بشری و اخلاقي، محکوم بوده و مستحق مجازات است اما نه لزوما مجازات اعدام. علاوه بر اينکه بايد ضمن مجازات افراد شرور به راه چاره های اساسی انديشيد و در همه اين اعدام‌ها يک اصل اساسی نبايد مغفول بماند که حتی بسياری از مجرمان و شروران نيز در حقيقت، قربانی مديريت و سياست‌های غلط هستند. از اينرو چنين اعدام هايی به معنای آدرس انحرافی دادن يا صورت مسئله را پاک کردن است. در جامعه‌ای که بخش مهمی از ثروت و درآمد ملی صرف مصارف نظامي، مراسم تشريفاتی و تبليغاتی بی حاصل و کمک به کشورهای خاص و غيره مي‌شود و در نتيجه فقر و بيکاری و ناتوانی جوانان از ازدواج و بسته‌شدن همه راه‌های ارضای مشروع آنان و نيز سرخوردگی و بي‌اعتمادی به نظم حاکم و... از عوامل و زمينه‌‌های ارتکاب جرم مي‌شود چرا معلول را به جای علت مجازات مي‌‌کنيم؟

بنا بر اطلاع، بسياری از قضات و مقامات قضايی نيز با روند گسترش اعدام‌ها مخالفند(نه با اصل مجازات اعدام) اما اراده‌ای فراقانونی و نگرشی امنيتی در پی آن است.

حزب يا سازمان شما به حق نسبت به بازداشت دانشجويان موضعگيری کرده است و به حق، وقت وسيعی را صرف بحث و گفتگو و فعاليت درباره انتخابات پيش رو می سازد اما باور کنيد ارزش و اهميت جان انسان ها و موضوع اعدام ها کمتر از بازداشت های سياسی يا انتخابات نيست. از بعد عقيدتی و انسانی حرمت عرض و دماء در حدی است که بر تمام احکام شريعت و حتی واجبات ورود دارد و بخاطر آن حج و نماز هم تعطيل می شود. از بعد ملی و ميهنی افزايش وحشتناک آمار اعدام ها، حيثيت کشورمان را در جهان به تاراج و نابودی سپرده است. آيا اين موضوع حتی به اندازه يک ابراز تاسف يا موضعگيری ساده نبايد جايی در برنامه های حزبی داشته باشد؟ احزاب جهان توسعه يافته امروز فقط در جامعه سياسی فعال نيستند و نسبت به موارد نقض حقوق بشر نيز بی تفاوت نمی مانند. زيبنده کشور ما نيست که در چنين مسئله ای دولت ها و کشورهای بيکانه در حساسيت ورزيدن و اعلام موضع کردن پيشقدم باشند و باز هم ما سکوت کامل را پيشه کنيم. از شما تقاضا دارم توجه به اين مسئله حياتی را در دستور کار خود قرار دهيد.

از بذل عنايت تان بی نهايت سپاسگزارم
ارادتمند - عمادالدين باقی
۸شهريور۱۳۸۶